Очень беспокоит, что будет после
Сразу скажу, чего я не увидел в романе Андрея Тимофеева «Пробуждение». Мне хотелось бы прочитать, почему совсем молодые люди сегодня выбирают путь политической борьбы на левом фланге — самом невыгодном, опасном? Почему герои произведения, действие которого происходит в Москве, нашли приложение юным силам не в «единороссовской» «Молодой гвардии», не в колоннах футбольных фанатов, не в клубе исторической реконструкции, а в квазикоммунистическом движении «Суть», описанном в романе?
НАД ПАРНЯМИ и девушками из «Пробуждения» словно довлеет рок, они будто обречены на борьбу, на жертвы, на отказ от любви и «мещанских» радостей. Но что привело их к этому самоотречению? «В Россию пришла война. После Одессы и Мариуполя переломили об колено слабое древко флага «русской весны», — написано в романе. Вот встряска, которая пробудила политическое сознание у поколения Z. Ситуация на Украине, в Донбассе, патриотический взлёт после «Крым наш» и обманутые ожидания.
Но ведь этот набор переживаний знаком и «единороссовской» молодёжи, и российским обывателям, сторонящимся политики. Однако, если в Донбассе будет установлена мирная жизнь, разве задачи коммунистической молодёжи будут решены? Из романа выходит так, потому что искания героев, с финальным отъездом Володи Молчанова, от лица которого ведётся повествование, в Луганск, сосредоточены вокруг «украинской повестки».
Иногда, правда, герои проявляют свою «коммунистичность», расхваливая советское прошлое. Мы слышим слова о том, что это было замечательное время, когда все стремились к добру и справедливости. Но почему для людей, родившихся после 1991 года, хорошо советское прошлое и чем плохо для них настоящее, из романа не понятно.
«Каждый день над рабочей слободкой, в дымном, масляном воздухе, дрожал и ревел фабричный гудок, и, послушные зову, из маленьких серых домов выбегали на улицу, точно испуганные тараканы, угрюмые люди, не успевшие освежить сном свои мускулы». Нет, это строки не из «Пробуждения». Это роман «Мать» Максима Горького. В нём тоже идёт речь о становлении революционера, пробуждении его политического сознания. Гнетущий мрак окружающей жизни, в который мы погружаемся с первых страниц, стучит в сердце горьковского Павла Власова, будит его для борьбы за преобразование мира.
А у героев «Пробуждения», московских жителей, словно и нет личного счёта к современной власти, к тем, кто развалил Советский Союз, уничтожил Советскую власть. У них есть «денежная» работа (Владимир Молчанов, например, трудясь «в рекламном отделе большой компании», легко отдаёт сорок тысяч рублей из зарплаты на покупку инсулина для больных Донбасса), их не гонят судом из дома за долги, они не задыхаются в удавке кредитов. Эта чаша, кажется, миновала и их родителей в глубинке. Российская периферия, часто характеризуемая сегодня как зона социального неблагополучия, нищеты и безработицы, представляется Володе в грёзах эдакой светлой идиллией после московских треволнений.
В общем, их неприятие окружающей действительности скорее умозрительное. Они часто говорят о справедливости, но понимают её как абстрактное человеколюбие. «Вместе мы построим русский мир... настоящий русский мир в интересах не только России, но и всего человечества» — это утверждает лидер движения «Суть». Молодых людей из романа возмущает, что в Донбассе льётся кровь, они, видимо, понимают, что события на Украине — историческое следствие развала Советского Союза, смены социалистического строя на капиталистический. Но вот как сами собираются исправлять положение? Как думают менять жизнь в своей стране? Какой хотят видеть экономику, государственное устройство? Об этом они в романе молчат. Может быть, берегут тайну? Зато ходят в церковь и дома молятся. В молитве некоторые ищут утешения и, возможно, озарения. Несчастная встревоженная мама одного из юных членов «Сути» называет их сектой, и для этого у неё есть все основания.
Думается, называть коммунистами молодых героев «Пробуждения» рановато. Роман написан о молодых людях, которых не устраивает жить по принципу «моя хата с краю». Про тех, кто хочет взяться за переустройство жизни «с левой стороны». Но пока они находятся в самом начале пути. Они только что проснулись. Ответов, как жить и что делать, они ищут и у бога, и у «чёрта» (у этой самой «Сути», коммунистической только по риторике).
Хорошо, что неравнодушные молодые люди есть и что их, будем надеяться, становится больше. Вот таких — остро чувствующих социальную несправедливость и готовых поступиться личным благополучием, чтобы её исправить, способных отстаивать идеал, который они, очевидно, видят в советском устройстве страны на коммунистических принципах.
При этом задача настоящих коммунистов — вывести такую молодёжь на правильную дорогу. Чтобы племя младое не плутало в потёмках. Интересно бы посмотреть, что будет с ними после пробуждения, к чему оно их приведёт.