Подмена понятий — их ремесло
ВЫГЛЯДЕЛО всё очень красивенько: у гостиницы «Москва» столичные власти водрузили огромную искусственную ёлку с игрушками, вокруг — ширмочки и павильончики с сувенирами, на ширмочках — большие дореволюционные рождественские открытки и афишки с детками-ангелочками и их нарядными родителями.
На ширмах рядом с изображениями — комментарии. И вдруг как обухом по голове: открытка периода Первой мировой с лихим воякой — опоясанным саблей Дедом Морозом и российским триколором на вершине ёлки, а сбоку — строки Мусы Джалиля:
Встал ли ты за Родину свою
В час, когда пылал великий бой?
Смелых узнают всегда в бою,
В горе проверяется герой.
И комментарий: стихи написаны в 1943 году, но живут, дескать, вне времени и могут быть обращены к участникам Первой мировой войны, которая якобы навсегда изменила существующий веками миропорядок.
Первая мировая война действительно перекроила политическую карту мира. Что же касается миропорядка, то его изменила не она, а Великая Октябрьская социалистическая революция.
За Советскую власть Муса Джалиль сражался дважды: комсомольцем успел повоевать с кулацкими бандами, коммунистом, политруком и фронтовым корреспондентом был в Великую Отечественную войну. Сражался не только оружием, но и стихами. Ещё подростком писал в 1919 году: «Если б саблю я взял, если б ринулся с ней, / Красный фронт защищая, сметать богачей, / Если б место нашлось мне в шеренге друзей, / Если б саблей лихой я рубил палачей… / Друг-рабочий, винтовку возьми — и в поход! / Жизнь отдай, если надо, за волю свою». А вот другое, 1921 года: «Нет, сильны мы — мы найдём дорогу, / Нам ничто не преградит пути… / Нас, идущих к светлой цели, много, / Мы туда не можем не дойти! / Не страшась кровопролитной битвы, / Мы пойдём, как буря, напролом. / Пусть кому-то быть из нас убитым, / Никому из нас не быть рабом!»
С первых дней Великой Отечественной войны он снова в строю, воюет на Волховском фронте, в феврале 1942 года пишет: «И живая надежда разбудит мильоны / На великий подъём, небывалый в веках, / И грядущей весны заревые знамёна / Заалеют у вольных народов в руках».
В июне того же года в ходе операции у деревни Мясной Бор Муса Джалиль был тяжело ранен в грудь и попал в плен. Человек большого мужества и бесстрашия, он и в фашистской неволе боролся до конца, оставаясь настоящим коммунистом, верил в победу своей великой социалистической Родины.
Стихотворение, датированное 1943 годом, которое борзописцы из «интеллектуальной» обслуги выставки решили приспособить к своим пропагандистским надобностям, написано в стане врага, когда Муса Джалиль вёл большую пропагандистскую работу среди пленных, которых фашисты вербовали в легион «Идель-Урал». И результат не замедлил сказаться: первый же батальон этого легиона, направленный в Витебск, в феврале 1943 года в массе своей перешёл на сторону белорусских партизан. В августе того же года гестапо арестовало Джалиля, и через год он был показательно казнён в Берлине на гильотине.
Хватило же совести поместить стихи Мусы Джалиля рядом с триколором, под которым воевали предатели Родины — презренный власовский сброд.
Устроители выставки, как всегда, рассчитывали на глупость и невежество обывателя. Но сами проявили невежество. Возможно, даже биографию Джалиля не прочитали. А если и прочитали, то их ничто не смутило. Ведь подмена понятий — их ремесло.
Другие статьи номера
Продолжается планомерное уничтожение культурных ценностей советского времени
НЕДАВНО мне попался в руки журнал «Наука и жизнь» со статьёй известного в Советском Союзе деятеля культуры Сергея Образцова. Из далёкого 1975 года он обращается к нам с рассказом об утренней трансляции по радио музыкального произведения Вольфганга Амадея Моцарта, «прозрачного и наивного, как детство», объединившего миллионы слушателей.
22 января
— 1905 г. — расстрел царскими войсками мирной демонстрации рабочих в Петербурге — Кровавое воскресенье (9 января по старому стилю). Начало Первой русской революции.