Поднимающий на протест
Живи сегодня великий писатель, в день юбилея ему наверняка был бы задан такой вопрос: «Алексей Максимович, а что вас заставило взяться за перо?»
И Я НЕ СОМНЕВАЮСЬ, что в ответе он обязательно упомянул бы повара, унтер-офицера в отставке Михаила Смурого с парохода «Добрый», который возбудил у посудника Алёши Пешкова интерес к чтению художественной литературы и заставил его, как он сам потом признается, «убедиться в великом значении книги и полюбить её».
Не это ли желание освоить искусство словесного творчества подвигло потом 16-летнего парнишку подать заявление в Казанский университет, куда его из-за бедности не приняли? Но как бы то ни было, зародившаяся идея «складно и понятно» излагать свои мысли на бумаге, по всей вероятности, волновала его ещё в те ранние, юношеские годы.
Иначе как объяснить, что уже в 1890 году Алексей делает пробу пера — пишет первое своё произведение «Песнь старого дуба» и отдаёт его на суд не абы кому, а самому Владимиру Галактионовичу Короленко? А получив «добро» уважаемого рецензента, решает как можно шире пройти «свои университеты» и посещает Поволжье, Дон, Украину, Крым, Кавказ…
С рассказов «Макар Чудра» и «Челкаш», опубликованных под псевдонимом Максим Горький, начинается его писательская деятельность. А в 1895-м, по совету того же В. Короленко, переезжает в Самару, где занимается журналистикой, публикуя материалы под именем Иегудиила Хламиды.
Что меня особенно поражает в Максиме Горьком? Одним словом тех чувств не высказать. Скажу о языке. Речь его героев самобытна, колоритна и характерна для каждого персонажа, одного с другим никогда не спутаешь. Безусловно, здесь сказались и природная наблюдательность, и уроки жизни от хождения «в люди» и «по Руси», помогавшие ему освоить колоритную народную речь, и, конечно, колоссальная работа над словом как писателя.
В этом смысле меня продолжает удивлять и восхищать его «Песня о Буревестнике». Со школьной поры, когда мы «проходили» Горького. Это не повесть, не роман и не пьеса, но как совсем краткая «песня» писателя будоражит душу! Зримо, наяву видишь и море, и тучи, и молнии, не говоря уж о «реющей птице». И вся эта картина изображена в энергичном движении, в страстной динамике. Автор для выражения актуальнейшей своей мысли выбрал вроде бы жанровую форму — именно ту, которая легко воспринималась и укладывалась в сознании и которая лучше и больше всего соответствовала времени: нужно было готовиться к схватке с ненавистным царским самодержавием, объединять силы.
«Буря, скоро грянет буря!» Эти слова, по сути, стали набатом для порабощённого народа. И хотя «песня» была написана в 1901 году, она выполняла роль лозунга-призыва в 1905-м и далее — вплоть до Великой Октябрьской революции. Впрочем, остаётся актуальной, востребованной и для нынешней России: времена сегодня ничуть не лучше начала прошлого века.
Вот вам и ответ на вопрос, почему российская власть изо всех сил стремится не просто принизить значение пролетарского классика в отечественной и мировой литературе, а представить дело так, будто его и не существовало на белом свете. При этом нельзя не заметить следующую особенность: в головах многих простых людей укоренилась мысль, будто главными виновниками в устранении имени Максима Горького и его творчества из программы школьного образования являются учебные заведения, в крайнем случае — соответствующее министерство РФ.
Нет, уважаемые соотечественники, первую скрипку в этом антигуманном оркестре-шабаше играет общественно-политическая система, имя которой — капитализм. Понятна же логика: не дай бог, если учащаяся молодёжь проникнется любовью к подлинным, настоящим героям произведений классика (например, из романа «Мать»), больше того, будет равняться на них, брать с них пример в своей жизни.
А горьковские мысли о справедливом устройстве общества? Наверное, мурашки бегут по коже у власть имущих, когда писатель говорит об ущербности «разума массы, у которой нет идеи, нет сознания общности интересов всех её единиц». Он по этому поводу ещё более чётко напишет вскоре после Октября 1917-го: «Тысячелетия живёт она (масса. — В.М.) стремлением к лучшему, но это стремление создаёт из плоти её хищников, которые её же порабощают, её кровью живут, и так будет до той поры, пока она не осознает, что в мире есть только одна сила, способная освободить её из плена хищников, — сила правды Ленина».
Разве это не прямая пропаганда марксистско-ленинского учения о классовой борьбе, ясный ориентир для угнетённых масс бороться за достойную жизнь? Вот что страшит эксплуататоров всех мастей и рангов! И поэтому обстоятельное, честное изучение творчества Максима Горького в российских школах было бы равносильно благословению, подготовке подрастающего поколения для свержения антинародного режима.